( 215 ) قال أبو عبيد : وثنا النضر بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس قال : قال عمر : يا ( يرفأ ) « 1 » اكتب إلى أهل الأمصار في أهل الكتاب ، أن يجزوا نواصيهم ، وأن يربطوا / الكستيجات - يعني الزّنانير - في أوساطهم ، ليعرف زيّهم من زيّ الإسلام « 2 » . ( 216 ) حدثنا حميد ، ثنا الهيثم بن عدي ، قال : أنبأنا محرز أبو رجاء عن مكحول أن عمر بن الخطاب كان يأمر أهل الذمة أن يجزّوا نواصيهم ، وعقد أوساطهم ، وأن لا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من أمورهم « 3 » .

--> ( 1 ) كذا عند أبي عبيد . وفي الأصل ( يا رفأ ) . وضبطها في القاموس 1 : 16 بوزن يمنع ، وقال : ( مولى عمر بن الخطاب ) . وانظر ترجمته في تهذيب الأسماء واللغات 1 : 2 : 160 . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 67 بنحو هذا اللفظ . ومحمد حميد الله في مجموعة الوثائق السياسية ( وثيقة رقم 368 / ج ) وعزاه إلى ابن زنجويه فقط . وهذا الإسناد ضعيف ؛ فيه النضر بن إسماعيل ، وهو ابن حازم البجليّ ، ذكره الحافظ في التقريب 2 : 301 ، وقال : ( ليس بالقوي ) . وفيه عبد الرحمن بن إسحاق وهو الواسطي ، قال عنه في التقريب 1 : 472 ( ضعيف ) . وفيه خليفة بن قيس له تراجم في الميزان 1 : 665 ، واللسان 2 : 408 . وقال البخاري في تاريخه 2 : 1 : 192 : ( لم يصح حديثه ) . ( 3 ) حديث عمر هذا ذكره صاحب كنز العمال 4 : 492 وعزاه إلى ابن زنجويه فقط . وفي تهذيب تاريخ دمشق 1 : 179 عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر بن الخطاب كتب على النصارى كتابا حين صولحوا . . . وذكر نحوا من حديث ابن زنجويه هذا . وإسناد ابن زنجويه ضعيف جدا . فيه الهيثم بن عدي تقدم أنه متروك . ومحرز هو ابن عبد الله الجزري أبو رجاء ( صدوق يدلس ) وخاصة عن مكحول . انظر التقريب 2 : 231 ، ت ت 10 : 57 ، وهو يروي هنا بالعنعنة . ومحرز بضم أوله وسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي . كذا في المغني 69 لمحمد طاهر الهندي . أما مكحول ؛ فهو أبو عبد الله الشامي ( ثقة فقيه كثير الإرسال من الخامسة ) . ولم يسمع من عمر . انظر التقريب 2 : 231 ، ت ت 10 : 289 - 293 .